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  • 生活禅开题

    开导,低头良久不语。师父说:“见则直下便见,拟思即差。”龙潭在师父逼迫这一瞬间,不容思量卜度,当下心开意解,悟道见性了。于是他又进一步请教师父:“如何任?”师父说:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。”这则公案清楚地告诉我们这样一个事实:作为禅者生活,它处处都流露着禅机,学人只要全身心地投入进去,处处都可以领悟到禅机,处处都可以实证禅境界。同样重要是,这则公案还告诉我们悟后...

    净慧法师

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  • 常自见己过

    反省忏悔,不清除大心垢,他是无法与正法相应。因为,多劫习染,足以障道,绝对会压抑一个人正见和心灵光芒。反省忏悔,就是去除大过,降伏粗重烦恼,渐渐与法相应。  对于正受发露的人,要想任,如果不...越来越能践行中道,能越来越彰显法恰倒好处,也越来越发现自己福德智慧在增长,自己烦恼习气在减少,自己安祥度在加深,任也就容易一些。  没有相当时日任,没有相当深度正受,大概是不容易开启...

    湛 悦

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  • 兩帙經卷一段傳奇

    請假事由後說,別假我准,這個假我不能准。你要把省裏寶貝拿到北京去,我沒這個權力!怎麽辦?向省委宣傳部請示。宣傳部部長劉舒俠聽了彙報後也很慎重,決定讓省文物局也派人同往。為確兩卷佛經安全,馮玉璽從...不再自由了。因為按國家有關規定,這樣國家一級文物是不准隨便拿著行走,須有嚴密衛措施。於是他們立即改變主意,原計劃順路遊覽廣勝寺念頭也打消了。須迅速回到縣城,向縣委領導作出彙報,並將其放入險櫃...

    不详

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  • 佛教服装文化

    佛教服装文化  佛教服装文化同佛教教义一样,传入中国之后就与中国传统文化和民间文化及风情民俗结下了不解之缘。并且由于流传时间之久远,地域之广阔、民族之众多、及风俗民情不同,地理气候差异,使佛教服装在各个地区、民族形成各自不同服装文化。因此,佛教僧人服装无论从色彩、种类或形式差异等各个不同角度都体现出了佛教服装有着悠久传统文化。也是研究中国古代文化贵资料。  一、佛教僧装...

    理净

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  • 止观禅修要点

    有性、固定性、孤立性不可得,也就是发现认知投射于事物上凝固、僵化、局限缪误,无自性只是还其本然而已。   其次,以无性空为所缘而修「安住」──定,就是慧见任,散心观察由于没有定力来任这...止观禅修要点   黄国达   许多人谈修行都知道「止观双运」,但止观禅修内容深广,到底详情如何,不容易明了,这里就笔者个人浅见试著作剖析:   以中观为主轴来说明,般若慧修习可以分为闻、...

    黄国达

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  • 五台山佛学茶艺队礼佛茶演示解说词

    泥砂壶,保留有泥土自然本色,有良好味和保鲜作用。 二师兄温壶烫杯,注入茶海,静心分茶,以虔诚心境,将茶三次分拨,置于壶内,同时心中默念阿弥陀佛。接着以“银河落天”手法注水入壶。然后,以“...[南昌]农业考古,1997年第4期136-138页 女士们、先生们: 我们今天为您奉献是五台山佛学茶艺队演示“礼佛茶”茶艺,希望您能以平和、宁静心情来领略。 ...

    李亚民 薄良玉

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  • 禅宗哲学开悟论(二)

    他,说发现真我、明心见性即是 “骑牛至家”,悟道后任是“如牧牛人执杖视之,不令犯人苗稼”。大安后来说自己在沩山三十年,“只看一头水牯牛,若落路入草,便牵出,若犯人苗稼,即鞭挞调伏。既久,可怜生受人...一、“磨镜渐修”  渐修方法,也就是磨镜方法。神秀偈:   身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。法海本《坛经》   这首偈把坚持不间断修行原因以及结果形象地表达了出来。宗密《中华传...

    不详

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  • 茶叶与中国佛教

    坯胎,采用特殊烧制方法制成。烧出紫砂壶不仅造型简练大方,色调淳朴古雅,而且有很好味功能,泡出茶汤醇郁芳馨,深受人们喜爱。  三、寺院与茶叶生产  佛教寺院提倡饮茶,同时有主张亲自从事耕作...一、茶叶与佛教  西汉末年,佛教传入中国以后,由于教义和僧徒生活需要,茶叶与佛教之间很快就产生了密切联系。根据佛教规制,在饮食上,僧人要遵守不饮酒、非时食(过午不食)和戒荤食素等戒律。佛教重视...

    不详

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  • 修学佛法之感言(上)

    禅修所缘上精进地努力外,长时而有恒地努力也格外重要,这对定力润和证入圣道助缘——禅定,都是很重要因素。   4、参学态度与建议:   到南传佛国修学佛法,个人提出几点与诸佛子共勉:   ...  修学佛法之感言   Santagavesaka bhikkhu   一、自己到南传佛教国家参学动机:   早期个人在佛学院上《原始佛教》与《部派佛教》课程时对佛教历史背景、传播与发展,...

    不详

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  • 《坛经》对构建和谐社会意义

    亦非台。佛性常清净,何处有尘埃?”这两种修行方式不可或缺。不同根机众生有不同修行机缘,即便是同一个人,渐修任工夫与顿悟桶底脱落也都具有同样重要意义。  2.《坛经》迷悟观:善恶皆由心生,...乃至于魔王事实,也同样由个体所决定。因此,对本心守护、任,就显得非常重要:  故知不悟,即是佛是众生。一念若悟,即众生是  佛。故知一切万法,尽在自身中。何不从自心顿现真  如本性。《菩萨戒经》云...

    吴言生

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